Persona e Comunità

que queremos ser. La vida no tiene sentido si nosotros no se lo damos; dar sentido a la vida, para el ser humano, quiere decir “crearse persona”. ¿Cómo decir al hombre, después Cristo, que si no se reconoce originaria subjetividad autocreándose, que pone en el amor su cualidad y el sentido, no se transforma en persona, que es identidad y relación? .Sin este paso no se comprende ya nada, ni quién es el hombre, ni quién es la mujer, ni quién es Dios. El proceso de liberación es esencial y primario: liberación radical de todos los vínculos y de todos los límites. A este proceso de liberación se puede remontar el verdadero proceso de humanización porque, hasta que el proceso no esté en acto, aunque esté la exigencia, no se puede hablar de verdadero hombre: “persona”.
De “persona” se puede empezar a hablar cuando ésta extraiga de sus exigencias un proyecto sustrayéndolo de lo indefinido, eterno, trascendente y encarnándolo en el tiempo, en el espacio, en lo finito para personalizarlo, precisarlo, realizarlo y hacerlo infinito en su cumplimiento. Si, porque sólo lo que es personalizado, consciente, libre se puede perfeccionar hasta el infinito.
El contenido impreciso de lo eterno es una demanda estática, mientras su cumplimiento, a través de la personalización, el proyecto y el proceso de realización en lo finito, es decir, en el hombre y en el tiempo es lo infinito dinámico. Si no se tiene la verdadera imagen de uno mismo y no existe la toma de conciencia personal, no puede haber proyecto de transformación del ambiente y de autocreación, que nos permita pasar de la existencia tenida hasta ahora a la existencia querida, proyectada, realizada siempre por nosotros, de un ser personal, el solo ser que puede hacerse infinito y para el que la existencia tiene un solo valor: posibilidad de elegir. Y entonces cuando se elige, la existencia se cambia en la realización. El origen personal es una auténtica autocreación, porque, aunque no desconoce la posibilidad de la que ha podido originarse, no tiene ya nada que ver con la realidad anterior a la propia persona, porque tanto la identificación en si misma, como su relación con el mundo, es un acto creativo permanente en el que el gusto se cambia en cuerpo sensible, el deseo en voluntad, la imagen en realidad, la esperanza en capacidad transformativa, y la realidad en umbral de nuevas posibilidades, en dinámica de cumplimiento siempre coherente con el gusto, con el deseo, con lo imaginario, con la esperanza y con la realidad de la persona, identificada en si misma y en relación con el mundo, y reconoce en esto su cumplimiento total.
Yo soy el que me creo y el que me creo es el único gusto posible y canto de posibilidades para mí y para mi Creador, de la posibilidad de ser yo Angela como me sé crear.

Persona e Comunità

Autocreación - (cap. 7° - pág. 65)

… El Ser puede ser todas estas cosas, pero el hombre-persona es esto y es más: y es el más lo que lo hace hombre-persona. El más es indefinible, indescriptible, pero experimentable. La experiencia humana puede acabar en la búsqueda y el logro de esta experimentación, que es experimentar qué es el hombre-persona. Para una verificación de esta afirmación yo me baso, no en formulaciones culturales sobre el valor y la identidad del hombre, sino en aquellas experiencias de libertad, de amor, de donación, de poder que suceden en la experiencia de todo hombre y nos hacen tocar, ver, conocer y experimentar la posibilidad de trascender los estrechos límites en los que todavía nos movemos, que reconducen el valor tiempo-espacio a una propiedad de uso para que nosotros seamos lo

Angela Volpini