Angela Volpini, Resurrezione di Dio

Autonomia e Libertà - (cap. 1° - pag. 1)

Resurrezione di Dio

Angela Volpini

divinización, me agredía violentamente, precisamente, por la simplicidad de la comunicación de un mensaje - lenguaje que, afirmando la realidad última del hombre, excluía todas las mediaciones y fundamentaba en la libertad el camino para alcanzar tal realidad definitiva. Los otros, la gente sencilla que estaba a mí alrededor, intuían que lo que yo tenía que comunicar era importante, de fondo, unido a la vida….Pero no comprendían, no poseían ya la clave de lectura de la propia conciencia y, por tanto, del propio fin. Esta gente estaba obligada a mendigar la lectura de la propia conciencia y del propio fin a aquellos que arbitrariamente se habían puesto como mediadores entre Dios y la conciencia, antes que anunciar y promover el acontecimiento de la “tierra nueva” y ser así espejo público, donde la conciencia personal pudiera reflejarse y reconocerse. A estos mediadores arbitrarios yo he empezado a identificarlos como a los padres de todas las tiranías. Ellos, impidiendo a la gente sencilla reconocer a la propia conciencia como el lugar donde Dios se recrea con el hombre y el lugar donde nace el punto de fuerza, de luz y de autoridad personal, son sustitutos de la conciencia. Sustituyéndose por la conciencia personal y proclamando la obediencia como sólo el único camino de salvación, han hecho al hombre frágil, inseguro, perdido, desesperado y dispuesto para acoger todo proyecto externo que les prometiese salvación, paz y bienestar.
Lo han educado, por decirlo así, para prostituirse como cosa a todo poder, reconociendo en éste autoridad, no teniendo ya la propia; es decir, la de la conciencia, a la que apelar como punto firme, de luz constante hacia el propio fin de plenitud. Y todo esto en nombre de Dios, de aquel Dios que yo había conocido como fuente de libertad, fuente de amor y de creación, que me empujaba a buscar todo lo que podía existir y a acoger al otro distinto de mi con apasionada alegría y dolor: alegría al reconocer a todos las mismas posibilidades de vivir la vida de Dios, y dolor al constatar el rechazo no sólo por elección sino, sobre todo, por ignorancia.
Este Dios, objeto de mi amor, de mi alegría, fuente de mi felicidad de existir que me empujaba a gritar a todo lo creado:”aquí estoy para amar como Él”…Este Dios venía descrito como un miserable tirano que daba legitimación a toda tiranía. Este es el pecado que yo no perdonaré jamás a los falseadores de la imagen de Dios, de mi Dios que ha hecho al hombre igual a El en el amor. Estos tiranos, que han desfigurado la imagen de Dios y hechos esclavos de todo tipo de poder a los hombres, impidiéndoles conocer la propia imagen a través de la conciencia, han constituido el problema de mi vida.

…que, hasta entonces, aunque más o menos sabía que existía, no pensaba que fuese a entrar tan violentamente en mi vida. Este mundo se llamaba “obispo”. Este otro distinto de mi, al que estaba abierta como otra yo misma, aunque sólo lo conocía a través de la experiencia mística, y que yo me preparaba para conocerlo en su realidad con entusiasmo para darles mi experiencia y recibir una gozosa acogida y el consuelo de una relación fraterna, paritaria, indispensable para seguir adelante y para hacer juntos la “tierra nueva” se reveló como una agresión dramática, no sólo a mi ser de persona distinta de todo el resto sino, sobre todo, a mi dinámica necesidad de desarrollo…Este otro distinto de mí, consciente de lo que yo llevaba, en disposición de comprender el mensaje - lenguaje de libertad, de amor, de divi

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